在探讨人类社会发展的过程中，马克思和恩格斯提出了唯物史观这一理论体系，它为理解人类社会的本质提供了科学的方法论基础。唯物史观的核心在于从物质生产实践的角度来分析社会结构和社会变迁，而对人的本质的考察正是这一理论的重要组成部分。

人的本质并非抽象的概念，而是具体的历史条件下的产物。马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这意味着，人的本质不是先天赋予的，也不是某种永恒不变的存在，而是随着历史的发展和社会关系的变化而不断演化的。

在唯物史观看来，考察人的本质必须以社会存在为基础，即以物质生产方式为核心。这是因为，物质生产是人类生存和发展的根本前提，也是社会关系形成的基础。不同的生产方式决定了不同社会形态中的社会关系模式，从而影响了人的行为方式和价值观念。例如，在原始社会中，由于生产力水平低下，人们的交往主要局限于部落内部，人与人之间的关系相对简单；而在资本主义社会中，商品交换成为主导的社会关系，人的本质更多地表现为一种经济利益的追求者。

进一步而言，唯物史观强调，要真正把握人的本质，还需要关注阶级斗争这一重要维度。在阶级社会中，剥削阶级与被剥削阶级之间存在着根本的利益冲突，这种矛盾深刻地塑造了不同阶级成员的心理特征和社会角色。因此，只有通过深入剖析特定历史时期的阶级构成及其相互作用，才能更准确地揭示人的本质内涵。

此外，随着科学技术的进步和社会分工的发展，现代社会呈现出日益复杂化的趋势。在这种背景下，人的本质也不再局限于单一层面，而是包含了多方面的因素，如职业身份、文化背景、性别角色等。这些因素共同构成了一个立体化的人的本质图景。

总之，唯物史观为我们提供了一种科学的视角去理解和阐释人的本质。它提醒我们，任何关于人的本质的观点都必须建立在具体的历史条件之上，并且要考虑到社会关系的整体性和多样性。只有这样，我们才能更加全面地认识人类自身，进而推动社会向更高层次迈进。